Как Вы считаете кого предостерегает Иисус Христос в Евангелии от Матфея 24:20?

Здравствуйте, Господи, благослови нас. Как вы считаете, кого предостерегает Господь Иисус Христос, Сын Божий? Ну, конечно, очень приятно, что вас интересует наше мнение, но обычно в таких ситуациях, особенно если толкование Священное Писание, чаще всего лучше опираться на традицию толкования, потому что своим умом часто мы можем ошибочно понимать. И сейчас доступ есть, конечно, у нас возможность обратиться к толкованиям святых отцов, которые уже больше тысячи лет у нас существует традиция. Ну, точнее, даже если начинать, вспомним Иоанна Златоуста, вот уже 1700 лет насчитывается традиция такого систематического толкования. А так, изначально можно предположить, что толкование было с самого начала, и ученики сами обращались к Спасителю за разъяснением. Поэтому мы также следуем их примеру: как апостолы спрашивали Спасителя, то мы должны спрашивать у тех, кто жили близко к апостолам и так далее. Вот эта традиция толкования сохраняется до наших дней.

И непосредственно сам стих Евангелия от Матфея, который вы спрашиваете: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу». И здесь два толкования у нас имеются. Господь обращается сначала непосредственно ко всем иудеям, потому что ученики Спасителя уже не соблюдали субботу. Они выросли из рамок Ветхого Завета. Но Господь знал, что Иерусалим будет разрушен, и Он обращался к иудеям, говоря, что эти скорбные дни будут связаны с разрушением Иерусалима, и одновременно указывая и на последние дни.

Так вот, что касается исторического контекста времен разрушения Иерусалима: Господь говорит: «Молитесь, чтобы ваше бегство не было зимой или в субботу». Зимой это крайне неудобно: хотя зима на Святой Земле не такая суровая, как в наших краях, тем не менее это сезон дождей и всё равно холодное время, особенно в горных районах. А в субботу иудеям было предписано проходить ограниченное число шагов, даже если была форс-мажорная ситуация. Таким образом Господь показывает, что будет очень тяжело и заставляет задуматься о последствиях выбора — быть с Богом или нет.

А уже касательно внутреннего, духовного толкования этого стиха: святитель Феофилакт Болгарский (опиравшийся на Иоанна Златоуста) объясняет, что под бегством подразумевается исход человека из земной жизни в вечность. Под субботой — отсутствие добрых дел, а под зимой — смятение и беспокойство душевное. Господь говорит: «Молитесь, чтобы отход ваш в вечность не был бесплодным, чтобы жизнь была наполнена добрыми делами, с которыми хорошо переходить в мир иной». Таким образом, мы должны молиться, чтобы наша кончина, наша смерть, переход из жизни временной в жизнь вечную, был мирным, без смятения на душе.

Помоги вам Господи, чтобы не было у вас смятения на душе.