Иеромонаха Григория (Матрусова)
Здравствуйте.
Дело в том, что, во-первых, нужно сказать, что не на все вопросы такого онтологического порядка у нас есть ответы. В Библии о творении мира сказано очень немного, в общих чертах, без подробностей. Поэтому мы не на все вопросы можем дать ответы.
При этом с большой долей вероятности можно предположить, что ангелам дал имена Господь. Второе, здесь возникает вопрос, имеют ли все ангелы имена. Наверное, все ангелы имеют имена, хотя они являются служебными духами. Если уж люди все имеют имена, то тем более и ангелы. Из тех, кого мы знаем, это архангел Гавриил, архангел Михаил и другие.
Что касается бесов, то если рассматривать это исторически и исходя из того, что нам открыто, то бесы это никто иной, как падшие ангелы. Соответственно, можно предполагать с той же долей вероятности, что и бесы, будучи ангелами, имели имена, которые дал им Господь. Мы знаем, что главного и самого верховного ангела звали Денница, как утренняя звезда. Но при этом можно предположить, что при падении бесы утратили те имена, которые были даны им Богом, и вряд ли у них остались какие-либо особые имена. Точнее, вряд ли кто-то уже называл их или присваивал им какие-то новые имена.
Внутренняя жизнь как ангельского мира, так и мира злых духов нам не открыта. Что касается ангелов, то здесь немного больше приоткрыто, но до конца мы не знаем, как устроен ангельский мир. Поэтому и о демонах нам открыто очень мало, и, слава Богу, что мы знаем о них немного. Однако проявления их злой силы человек нередко ощущает в своей жизни. Поэтому, наверное, можно сказать, что всё это лишь наши предположения. Дальше, скорее всего, нам и не полезно углубляться в эти вопросы, потому что далеко не на всё мы можем получить ответы. Нам важно разобраться с тем, что нам открыто, и правильно это использовать. Раз нам что-то не открыто, Церковь говорит, что это не является принципиально важным для нашего спасения, а иногда может быть даже и неполезным.
Помоги вам Господи!