Стоит ли мне, живя в миру и не зная, предназначен ли мне семейный путь или одиночество, вставать на путь воздержания и бороться с рукоблудием?
Как же хорошо, что я случайно (а может и нет) нашел Вас и огромное спасибо, что Вы дали такую возможность, вот так вот запросто задать вопрос монашествующему священнику. У нас в городе есть монашествующие отцы, но почему-то батюшки сейчас какие-то слишком перегруженные общественными заботами, постоянно в бегах, что вот так вот просто не подойти к ним и не задать вопрос. Слышишь в ответ: "Ко мне только по записи" или "Мне нужно бежать на встречу, приходите позже" и т.д. А мне вот, понимаете, здесь и сейчас надо:) И раньше я наивно полагал, что можно придти в церковь и священник всегда на месте, как продавец за прилавком, или скажем, как дежурный по роте - всегда на посту. На деле же поймать священника та еще задачка. И Вы не поверите, но даже если висит объявление о ежедневной работе в храме дежурного священника, к которому можно обратиться с вопросами, то это не значит ровным счетом ничего.
Извините за такое вступление, перейду к сути вопроса, и вопрос у меня к Вам будет по поводу воздержания.
Мне 40 лет, крещен с детства, но не углублялся в веру, знал только Отче Наш. И вот с недавних пор стал интересоваться христианством более подробно, понемногу двигаюсь к воцерковлению.
В отношениях с женщиной я никогда не был. И если раньше я пребывал от этих мыслей в унынии, гневе, зависти, ненависти (вот сколько грехов). То сейчас понял, что хорошо, что не было этих самых отношений. Во-первых, потому что, все потенциальные женщины, с которыми я бы мог завести отношения в годы моей юности и молодости, сейчас находятся в браке, у них есть дети и я очень рад, что не сломал им жизнь, что им не пришлось пережить со мной негативный опыт, так как я все равно не смог бы дать им то, что они имеют сейчас. А во-вторых понял, что если и должна быть жена, то она должна быть православной, верующей, и какое это счастье, когда рядом с тобой будет человек, с которым ты на одной волне, с которым есть не только плотская, но и духовная связь, общность в церкви Христовой.
Теперь же читая, и вникая, я понимаю, что рукоблудие, которым я спасался все эти годы - тоже грех. Хотя я этим и не злоупотреблял, но получается от одного греха уходил к другому греху. И что же, удалил от себя все, что "помогало" этому непотребству, исповедался и в этом грехе в том числе, пробовал воздерживаться, но более месяца не получилось, так как уж сильно одолевали греховные и, что еще хуже, содомские мысли. И вот опять на той же точке, откуда и начинал борьбу.
И вот хочу у Вас попросить отцовского совета и спросить, стоит ли мне будучи в миру вставать на путь воздержания? Монашествующему человеку с подобным справиться легче, так как он определил свой путь, дал обет, и знает цель, к которой стремится. Я же стою на распутье. На все воля Божия, но мне не известно, какой путь Господь для меня определил. Будет ли дано мне стать семейным человеком или я недостоин этого и закончу свои дни в одиночестве, либо мне определена цель сохранить девство и хотя бы этим послужить Господу? И просить Его о даровании семьи боюсь, так как Он видит и знает, что мне нужно и что полезно.
Здравствуйте!
К сожалению, и до нас вопросы доходят не так быстро, как вам хотелось бы, поэтому ответить «здесь и сейчас» не всегда получается. Тем не менее, что можно сказать по вашему вопросу.
Вы спрашиваете, стоит ли, живя в миру, вставать на путь воздержания. Но сама формулировка не совсем точная, потому что воздержание — это христианский путь для каждого человека, независимо от того, живёт он в миру или в монастыре. Различаются только степень и форма воздержания.
Если человек не будет ограничивать себя в словах, делах, помыслах, еде, сне и других вещах, ему будет очень трудно вести духовную жизнь. А без духовной жизни движение к Богу почти невозможно, поэтому воздержание нужно всем христианам.
Что касается семейной жизни, я бы не стал говорить словами «достоин» или «недостоин». Это знает только Господь. Мы не всегда до конца понимаем своё состояние. Наши грехи, какими бы они ни были, должны приводить нас не к отчаянию, а к смирению. Если человек видит свои грехи и смиряется, тогда для него открывается путь вверх.
Вы пишете, что боитесь просить у Бога дарования семьи. С одной стороны, в этом есть правильная осторожность. С другой стороны, всё же нужно прислушиваться к своему сердцу. Если у вас есть желание создать семью, молиться об этом совсем не плохо. Но, возможно, ваш путь сейчас в том, чтобы передать свою волю в руки Божии и сказать: «Господи, Сам веди и управляй мною. Да будет воля Твоя». Это самый правильный путь: искать волю Божию о себе. Для этого есть молитва, в том числе молитва Оптинских старцев, а также молитва Господня, где мы говорим: «Да будет воля Твоя».
Счастье человека заключается в том, чтобы найти и исполнить волю Божию, поэтому не нужно заранее отвергать возможность семейного пути. В вашем возрасте ещё совсем не поздно создать семью. При этом воздержание в любом случае должно быть. Оно необходимо и в монашестве, и в мирской жизни, и в браке. Невоздержание даже в семейной жизни может приводить к печальным последствиям, поэтому, где бы человек ни находился, он должен бороться со своими слабостями. У всех они есть, но нельзя отдавать поле духовной брани врагу без борьбы.
Если человек борется, падает, встаёт и снова идёт вперёд, то с Божией помощью он постепенно начинает преодолевать свои слабости. А если он говорит: «У меня не получается, значит, бороться бессмысленно», это может привести к тяжёлым последствиям. Главное — не сдаваться в духовной борьбе.
Просите Господа со смирением, чтобы Он помог вам бороться с плотскими страстями. Эти страсти бывают разными, одна тянет за собой другую, и гордыня здесь тоже играет большую роль. Читайте молитву Оптинских старцев, чтобы Господь указал вам ваш путь: жить ли в миру одному, создать ли семью или, возможно, со временем прийти к монашеской жизни. Мы не всегда сразу знаем, что именно Господь нам готовит. Но Господь может постепенно открыть это через обстоятельства, молитву и внутреннее устроение, поэтому главное сейчас — стараться соблюдать заповеди Божии и жить по-христиански на том месте, где вы сейчас находитесь. Ищите прежде Царствия Божия, а всё остальное приложится вам.
Помоги вам Господи!