Иеромонаха Григория (Матрусова)
Здравствуйте. Господи, благослови.
Здесь ситуация, в принципе, с одной стороны сложная, с другой стороны — несложная. В каком смысле? Первое, конечно: муж и жена должны быть вместе. Есть это и в государственном праве, и в церковном праве. Если человек отсутствует, уехал или пропал без вести, не хочет возвращаться, то это является причиной для развода, в том числе и церковного. Потому что если нет желания быть вместе, то, конечно, это может быть основанием для развода.
Но, на мой взгляд, более основательный вопрос заключается в другом. Вы говорите, что у вас нет детей, но не совсем понятно, не хотели вы их или не получалось. Это тоже важный вопрос. Ведь если вы любите человека, то будете ждать его. Если не очень любите, то, конечно, возникает вопрос: зачем мне такой брак, если и любви нет, и человека рядом нет? Да, может быть, есть привычка.
Мы знаем, что бывало и так: после войны люди ждали годами и не выходили замуж, более того, сохраняли верность своему мужу даже после того, как узнавали о его гибели. Поэтому здесь, мне кажется, вопрос в итоге такой: если вы любите и готовы ждать, то, наверное, можно и подождать, потому что, во-первых, всё может измениться.
Если же вы чувствуете, что любви нет и есть объективная тенденция к тому, что вы уже не будете вместе, то, конечно, какой смысл тогда ждать? Хотя здесь надо и мнение мужа спросить: как он на это смотрит, устраивает ли его такая ситуация, какие у него планы. Если он, условно говоря, уже там обосновался, то, конечно, можно рассматривать и вариант, что вы могли бы к нему поехать, хотя это, безусловно, более сложный вариант. Поэтому здесь, мне кажется, важно послушать своё сердце, что оно говорит, чтобы любое решение было принято с миром в душе. И чтобы были понятны условия: если у вас есть уверенность, что муж не вернётся и что вы не будете вместе, то, конечно, это основание двигаться дальше.
Но при этом очень важно, чтобы решения принимались с молитвой и чтобы Господь благословил наше решение. Не просто мы сами решили, а чтобы мы просили у Господа. Как мы каждый день молимся: «Отче наш, да будет воля Твоя». Потому что одно дело — наше желание, наше хотение, но гораздо важнее искать волю Божию. Часто эта воля бывает нам не очень приятна и не очень любезна, но она спасительна.
Если мы рассуждаем только в координатах нашей мирской жизни, то это одно. А если мы рассматриваем нашу жизнь как подготовку к вечности и в координатах вечности оцениваем происходящее, тогда взгляд на многие вещи может измениться. Поэтому прежде всего, чтобы принять любое решение, нужно поразмыслить в координатах вечности: что мне даст развод, какое у меня будет состояние, будет ли у меня мир на душе, смогу ли я встретить кого-то, будут ли у меня дети, ради чего я это делаю, только ради себя или с учётом другого человека, как муж будет чувствовать себя после этого. На эти вопросы хорошо бы честно ответить. Если муж говорит: «Я не против, мне и так хорошо, здесь уже кого-то найду, ты свободна», то это один вопрос. Если он говорит: «Подожди меня, пожалуйста, мне будет тяжело, я тебя люблю, без тебя жить не могу», то другой.
Но всё равно главное — молиться. Вот молитва оптинских старцев: «Господи, Сам вразуми и управь, научи меня, как мне поступить». Это очень важные слова, чтобы Господь помог нам найти тот путь, который Ему угоден. Не нам хочется, а Ему угодно. В этом и есть смысл любого нашего поступка — согласовать своё желание с волей Божией. Исходя из этих размышлений, попробуйте так подумать и поразмышлять, чем вы прежде всего руководствуетесь.
Помоги вам, Господи.