Как научиться настоящему покаянию, если уже много лет хожу в церковь, но на исповеди только читаю грехи с бумажки, а душа остается закрытой?

Здравствуйте, Господи, благослови!

Христос воскресе!

Вы говорите, что уже семь лет в Церкви, но не чувствуете исповеди. С одной стороны, может показаться, что семь лет — это много. А с другой стороны, в духовной жизни это совсем небольшой срок. Есть вещи, которым человек учится всю жизнь.

К таким вещам, безусловно, относится и исповедь, и таинство покаяния. Здесь есть свои сложности. Когда человек регулярно исповедуется и причащается, исповедь может постепенно стать для него чем-то привычным. Она воспринимается как необходимое условие, чтобы быть допущенным к Святой Чаше. И в такой ситуации исповедь, к сожалению, иногда превращается в некую привычную последовательность действий, не то чтобы в пустую формальность, но в рутину. Полезную, нужную, но всё же рутину.

Если человек не совершает каких-то тяжёлых, явных грехов, то на исповеди часто получается один и тот же список. Что-то немного добавляется, что-то убавляется, но в целом повторяется одно и то же. Такая исповедь, конечно, тоже необходима. Она облегчает душу, но она не всегда даёт человеку глубокое утешение. И тогда может возникать именно то ощущение, о котором вы говорите: будто душе всё равно тяжело дышать, будто настоящего покаяния нет. Истинное покаяние — это дар Божий, который нужно просить у Господа.

Во время Великого поста мы читаем молитву преподобного Ефрема Сирина, где есть слова: «Господи, даруй мне зрети моя прегрешения». Увидеть свои грехи по-настоящему не так просто. И даже если мы их видим, мы далеко не всегда их глубоко чувствуем. Настоящее покаяние можно сравнить с болезнью. Когда у человека что-то слегка побаливает, он может потерпеть, выпить таблетку и жить дальше. Но если боль становится сильной, если, например, начинает сильно болеть зуб или появляется воспаление, которое не даёт забыть о себе ни на минуту, тогда человек уже не может оставаться равнодушным. Он идёт к врачу, получает помощь, лечение и после этого чувствует настоящее облегчение. Так и на исповеди. Когда человек глубоко прочувствовал свой грех, исповедовал его и получил освобождение, тогда приходит не придуманное, а настоящее облегчение души. 

Но есть ещё один важнейший момент, о котором мы часто забываем. Покаяние — это не только сожаление о совершённых грехах. Раскаяние необходимо, но этого мало. Настоящее покаяние всегда связано с решимостью больше не возвращаться к греху. В чине исповеди есть увещание священника к кающемуся христианину. В нём говорится, что человек не должен возвращаться к тем грехам, которые исповедал, чтобы исповедь не стала посмешищем и поруганием таинства. А на практике, к сожалению, чаще всего бывает иначе. Человек исповедует грехи, а потом снова к ним возвращается.

Более того, иногда мы живём с какими-то грехами так давно, что они становятся нам почти удобны. Умом мы можем понимать, что надо от них избавиться, но наше естество уже с ними срослось. Они стали будто нашей второй природой, привычкой, с которой не только трудно расстаться, но иногда даже жалко расставаться. Поэтому задача заключается в том, чтобы просить Господа открыть нам тот главный грех, который нас особенно держит и мучает. Обычно это один, два или три греха. Это может быть гордыня, зависимость, страсть, привычка, привязанность к еде, одежде, удобству, осуждению, раздражению или чему-то ещё.

Мы можем даже исповедовать эти грехи, но не понимать, что именно они не дают нам двигаться вперёд в духовной жизни. И вот если человек увидит этот корень, начнёт с ним бороться, тогда исповедь и покаяние станут для него уже настоящим трудом и подвигом. Когда человек будет преодолевать себя, это будет приносить ему облегчение. А когда он снова будет падать, это будет уже поводом для сокрушения и плача. И тогда постепенно начнётся не просто исповедь, а настоящее покаяние. Для этого нужны решимость и большая честность перед самим собой. Нужно сказать: «Да, у меня здесь настоящая проблема. И я не просто признаю её, но хочу и готов с ней бороться». Потому что многие люди говорят: «Да, я вижу свои грехи», но дальше как будто ставят многоточие. На самом деле внутри может быть так: «Я не просто не могу, но и не хочу с этим бороться. Я уже такой, какой есть». В таком случае раскаяние вроде бы есть, но покаяния как изменения жизни не происходит.

А ведь само слово «покаяние» связано с переменой ума и изменением жизни. Это не просто сожаление о грехе, а движение к изменению. Если мы действительно начнём менять свою жизнь, тогда увидим, насколько это трудно, но и сама исповедь станет совсем другой. Поэтому молитесь, просите у Господа дара покаяния, читайте святых отцов, которые говорят о покаянии, о духовной борьбе, о том, как человеку видеть свои грехи и бороться с ними. Господь не оставит человека, который искренне ищет покаяния.

Помоги вам Господи!