Как правильно исповедаться в грехе блуда?
Здравствуйте, отчет!
Однажды Вы мне очень помогли в решении вопроса, надеюсь и в этот раз найдется время для совета.
Ситуация следующая: я познакомился с девушкой и мы решили воздерживаться от близости до возможного брака, некоторая проблема была в том, что она человек верующий но не воцерковленный и скорее согласилась на это из уважения ко мне, а не из некоего духовного согласия со мной ( по крайней мере так мне представляется). Всилу отсутствия опыта в построении брака по заветам Церкви, а может и всилу других причин, я стал замечать что меня больше беспокоит вопрос не выбора человека, а соблюдения норм благочестия. Обсуждая со своим духовником этот вопрос ( я спрашивал о его опыте общения с православными парами, как им удается соблюдать целомудрие до брака и тд), среди всего прочего он сказал что всегда существует вероятность не удержаться от близости, но такое падение не будет означать, что мы оба сделали неправильный выбор, что нужно прекращать общение с человеком, он говорил о любви и взаимном благом расположении как о том в чем в первую очередь стоит разобраться, прежде чем думать о том как выстраивать жизнь в соответствии с нормами благочестия.
Мысль мне показалась очень правильной, потому что для построения семьи с конкретным человеком, нужно сперва четко понять и ощутить сердцем, что вам обоим хочется проявлять друг к другу любовь и заботу, принимать несовершенства друг друга и тд, а потом уже имеет смысл думать, как соблюсти воздержание и прочее, потому что без первого второе не имеет смысла.
Несмотря на то, что ситуация явным образом прояснилась для меня, вскоре мы действительно впали в блуд с этой девушкой. Конечно, мы оба не считаем это нормой и решили всетаки вернуться к первоначальному желанию своему, сделав соответствующие выводы.
Однако теперь меня беспокоит вопрос о том, как исповедаться в этом грехе? Очень много помыслов появилось о том что после разговора с духовником, я стал " проще" к этому относится и поэтому пал, это рождает и чувство вины о том, что сделал батюшку виновным перед Богом. Стоит, однако, отметить что это не результат каких то рассуждений объективных, а именно помыслы, внезапно появившиеся, и очень крепко засевшие.
Естественно, при всем желании в словах батюшки нельзя было увидеть оправдания греха. Однако разумный разбор ситуации не помогает в данном случае и помыслы остаются.
И, возвращаясь к Исповеди, - теперь я не понимаю как исповедаться в этом: с одной стороны кажется что просто исповедать грех блуда, но сокрыв эти хульные помыслы будет лукавством. С другой я элементарно боюсь обидеть и задеть этого прекрасного человека и священника, который очень радеет за свою паству, дает прекрасные советы, замечательно служит Литургию.
Легко конечно думать о том, что священник, имея власть вязать и решить, имеет и силу от Господа переносить тяготы нашей исповеди, но просто так рисковать сделать человеку и брату во Христе больно, просто ради того, чтоб свою Исповедь сделать более "правильной" - в этом мне кажется не так уж много любви и не так уж много именно относящегося к покаянию.
Как быть в данной ситуации? Стоит ли говорить о этих помыслах на исповеди или нет, или стоит , но другому батюшке? Дело не в стыде, я смог бы его преодолеть и сказать о этих помыслах, дело именно в том что я не уверен насколько это душеполезно и нужно, не есть ли идея о необходимости раскрытия этих помыслов именно этому батюшке сама по себе ложная.
Думаю, для полноты картины будут не лишними небольшие сведения обо мне: мне 33 года, не женат, отношения до воцерковления были, но уже достаточно длительное время воздерживаюсь от блудных грехов и сейчас пытаюсь строить христианскую семью. В нашем Храме два батюшки с которыми хорошо довольно знаком и имею теплые доброжелательные отношения, исповедуюсь или испрашиваю совета у них примерно в равной мере. Не так давно меня благословили помогать в алтаре, но пока конкретного послушания не несу а просто изучаю богослужение.
Буду очень благодарен за помощь и пусть Бог благословит Вас за Ваши труды!
Здравствуйте, Господи благослови!
Христос воскресе. Воистину воскресе.
К сожалению, человеческая природа часто ищет лазейку для оправдания, повод для снисхождения к себе и своим слабостям. Можно сказать, что вы по-своему попали в такую ловушку, нашли некоторое оправдание в словах духовника, и вам оказалось легче поступить так, чем бороться. Но мы исходим из той ситуации, которая уже есть. Если вы считаете этого священника своим духовником, то с ним должна быть полная откровенность. Это особенно важно, если он не просто священник, к которому вы время от времени приходите на исповедь, а действительно ваш духовный отец, и он воспринимает вас как своё духовное чадо. Такие отношения предполагают максимальную степень доверия, потому что священник несёт за вас духовную ответственность.
В этом случае, на мой взгляд, нужно рассказать всё как есть. Сказать, что было такое падение, но перед этим после разговора с ним закралась мысль, будто сама возможность такого падения стала восприниматься легче. Здесь важно честно перед собой, перед священником и перед Богом изложить ситуацию и снять этот грех. Я не думаю, что этим вы обидите духовника. Скорее всего, он хотел вас предостеречь, но получилось так, что вы восприняли его слова иначе. Возможно, это будет полезно и самому священнику, чтобы в подобных случаях говорить кому-то строже и не оставлять повода для неверного понимания.
Если же это не духовник в строгом смысле, а священник, у которого вы время от времени исповедуетесь, тогда у вас остаётся выбор: исповедоваться ему или другому батюшке. Но, на мой взгляд, лучше сказать именно тому священнику, с которым у вас был разговор на эту тему. Честность в этой ситуации будет наиболее полезна прежде всего вам. Бог не любит лукавства, поэтому лучше исповедоваться прямо, без утайки и самооправдания. Думаю, такой вариант будет самым правильным.
Помоги вам Господи!