Услышал информацию, будто бы супругам разрешили становиться обоим крестными. Это правда?

Здравствуйте, Господи благослови.

Услышали информацию, будто бы супругам разрешили становиться обоим крестными. Вопрос, кто разрешил? Дело в том, что традиция быть крестными, она древняя. И вот в русской православной традиции чаще всего принято, чтобы у ребёнка был один крестный. Если это как минимум один крестный: если это мальчик, то у него должен быть мужчина крестный, а если это девочка, то должна быть уже женщина. Второй крестный уже не обязателен.

Дальше у нас есть такое представление или традиция, что если два молодых человека становятся крестными у одного ребёнка, то они потом не могут вступать в брак. Ну, если это юноша и девушка, то они не могут становиться мужем и женой. Но на самом деле это скорее традиция, потому что конкретных запретов на брак между такими людьми в канонах не существует.

И то же самое можно логически проводить и развивать дальше: если муж и жена уже состоят в браке, то они теоретически, конечно, исходя из той же логики, могут быть крестными одного ребёнка. Но вопрос, насколько это оправдано, насколько это необходимо. Дело в том, что таким образом ложится двойная ответственность на семейную пару. И это у нас часто, к сожалению, воспринимается как некоторая благочестивая, красивая традиция.

И крестные подходят довольно формально к исполнению своих обязанностей. При том что, очевидно, главная обязанность воспитания ребёнка в православной вере лежит на родителях, по практическим соображениям, и это особенно очевидно в наше время. Но не меньшая ответственность в молитвенном деле и духовном воспитании лежит и на крестных родителях. Поэтому здесь вопрос не столько в разрешении, сколько в целесообразности: насколько целесообразно мужу и жене одновременно брать на себя такое духовное обременение. Потому что это и ответственность, и, опять же, важно понимать, из каких побуждений мы исходим, ради чего это делается. Если мы действительно хотим понести эту ответственность, конечно, это похвально. Хотя чаще всего люди не всегда могут справляться со своими обязанностями так, как хотелось бы.

Подводя итог этому небольшому размышлению, я бы ответил так: «Я не слышал о каком-то официальном разрешении, когда супруги становятся крестными одного ребёнка, но с канонической точки зрения такого запрета, в принципе, не существует». Есть мнение, что такой вопрос должен решать правящий архиерей.

В итоге, если уже подводить конечную черту, решение принимает священник, к которому вы обратитесь. Он может сам взять на себя ответственность, может обратиться к благочинному, может обратиться к правящему архиерею, если в этом есть необходимость.

На практике, чтобы не было никакого смущения, и чтобы избежать соблазна, если это супруги, то один может записаться как крестный, а второй может, даже не записываясь, при наличии желания, прилагать те же самые усилия по духовному воспитанию ребёнка. Это гораздо важнее, чем просто быть записанным крестным. Молитва и труд по духовному воспитанию ребёнка — это очень благое дело. 

Господи, помоги.