Нарушает ли человек волю Божию, поддерживая жизнь с помощью инсулина? Считается ли сознательное использование лечения с целью умереть самоубийством?

Здравствуйте, Господи, благослови!

По первому вопросу. Нарушает ли человек волю Божию, если, продолжая жить, прибегает к врачебной помощи и вводит инсулин? Безусловно, он не нарушает волю Божию. Да, Господь посылает нам испытания и болезни, но при этом вся история христианства говорит о том, что мы можем и должны прибегать к врачебной помощи. Сам Господь исцелял людей, то есть Он показал пример врачевания, хотя и сверхъестественного. Господь тем самым показал, что, если человек болеет, он вправе прибегать к помощи и искать исцеления.

Церковь в этом отношении также благословляет обращение к врачам. Мы знаем, что среди святых было немало врачей. Можно привести пример святителя Луки Крымского, который был хирургом и лечил людей. Также мы почитаем великомученика и целителя Пантелеимона, святых бессребреников Косму и Дамиана и других, поэтому такое понимание, будто обращение к врачам является нарушением воли Божией, совершенно неверно. Если человек болеет, он может и, наверное, даже должен прибегать к врачебной помощи. Само врачевание является даром Божиим.

И врач в своей деятельности также может прибегать к молитве, понимая, что не всё зависит только от него. Многие верующие врачи свидетельствуют о том, насколько важна для них молитва в их труде, поэтому никакого нарушения воли Божией здесь нет. Напротив, преодоление посланных человеку испытаний может происходить именно через врачей, молитву, помощь Церкви и другие доступные средства.

Что касается второго вопроса. Если человек сознательно совершает действие, заранее понимая, что оно приведёт к его смерти, то это уже будет нарушением воли Божией. По сути, речь идёт о самоубийстве, потому что человек сам принимает решение о прекращении своей жизни. Другой вопрос, что в истории Церкви были люди высокой духовной жизни, которые всецело полагались на волю Божию и говорили: «Да будет воля Твоя, Господи». Но это особый духовный путь людей, обладавших глубоким доверием к Богу. Такие случаи встречаются редко, поэтому для обычного верующего православного человека путь заключается в том, чтобы обращаться к врачам, лечиться и одновременно молиться, уповая на помощь Божию.

И второе, нельзя сознательно предпринимать действия, которые, как человек понимает, могут привести его к смерти. В таком случае ответственность за принятое решение лежит на самом человеке, поэтому здесь не нужно смешивать эти понятия. Лечение и сохранение своей жизни не являются противлением воле Божией, а сознательное стремление прекратить собственную жизнь является совершенно иным поступком.

Помоги вам Господи!