Позволительно ли так вольно толковать Священное Писание, как отец Павел Великанов и отец Стефан Домусчи на радио «Вера»?

Здравствуйте. Господи, благослови!

Здесь хотелось бы услышать конкретные примеры такого вольного толкования, потому что я лично знаю обоих священников. Это замечательные, очень образованные и умные священники. Поэтому, на мой взгляд, если Вас что-то смущает в их словах, то, возможно, речь идёт не столько о вольном, сколько об оригинальном толковании. Вся традиция нашей Церкви, в принципе, связана с тем, что люди стараются понять Священное Писание. А для того чтобы правильно его понимать, существует много способов и подходов. 

Прежде всего, само Священное Писание объясняет себя через контекст, сопоставление различных мест и параллельные тексты. Мы также обращаемся к данным истории и археологии. Важнейшее значение для нас имеет Священное Предание, в том числе толкования великих святых отцов, таких как святитель Иоанн Златоуст, преподобный Ефрем Сирин и другие. Но не стоит на месте и экзегетика, наука о толковании Священного Писания.

Я думаю, что и отец Павел, и отец Стефан укоренены в православной традиции. Они много лет занимались преподаванием в Московской духовной академии и сами получили серьёзное богословское образование.

Я не слежу постоянно за их выступлениями, поэтому, если Вы приведёте какие-то конкретные примеры, тогда их можно будет обсуждать отдельно. В целом Господь каждому человеку даёт разум, и каждый должен стремиться понимать Священное Писание, прежде всего опираясь на церковную традицию толкования. Но каждая эпоха и каждое время ставят перед нами свои вопросы и вызовы. Поэтому иногда необходимо проявлять гибкость ума и размышлять над Священным Писанием применительно к современным обстоятельствам.

Например, сегодня существуют интернет-зависимость, различные формы зависимости от компьютерных технологий и другие явления, о которых непосредственно не говорится в Священном Писании. Появляются и новые реалии социальной жизни. Однако при внимательном изучении Священного Писания мы можем найти в нём принципы и ответы, которые помогают разобраться и в вопросах нашего времени.

Обязаны ли священники при этом каждый раз ссылаться на святых отцов, если озвучивают своё понимание и толкование богодухновенных книг? Наверное, формат выступлений на Радио ВЕРА не предполагает обязательного научного цитирования. Некоторые мысли со временем откладываются в памяти священника или учёного, занимающегося библеистикой. Он может помнить само толкование, но уже не помнить точно, у кого именно его встретил: у блаженного Феофилакта Болгарского, Евфимия Зигабена, святителя Иоанна Златоуста или другого автора.

Такое толкование постепенно становится частью его собственного понимания Священного Писания, и он может излагать эту мысль, не называя каждый раз конкретного святого отца. Конечно, если священник приводит точную ссылку на того или иного святого отца, это очень хорошо и ценно, потому что тогда слушатель сам может обратиться к источнику и прочитать толкование более подробно. Но, на мой взгляд, это не является категорическим требованием для каждого устного выступления.

Что же касается самой «вольности», то, возможно, речь идёт всё-таки об оригинальном видении. Главным критерием здесь должно быть то, чтобы предлагаемое толкование не противоречило Священному Преданию и вероучению Церкви. Оно может быть достаточно оригинальным, но если при этом остаётся в русле церковной традиции, то такое толкование вполне возможно, поэтому не нужно смущаться. 

Если какое-то толкование вызывает у Вас внутренние вопросы, Вы вполне можете его не принимать. У священника есть возможность высказать своё понимание и предложить определённое толкование, а у слушателя есть право отнестись к нему критически и обратиться к святоотеческим источникам.

Помоги Вам Господь!